君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是(sh七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

　　关于君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？以及君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？，君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)句式类型，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也的性什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思