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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发(fā)点为性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起(qǐ)称“四书(shū)”。