四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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