其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初1dm等于多少cm 1dm等于多少m始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(ch1dm等于多少cm 1dm等于多少méng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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