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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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