远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么duì)于群体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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