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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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