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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(l日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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