对(duì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到(dào)的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是(shì)神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过(guò)程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了(le)四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面提(tí)到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳(tiào)一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就(jiù)像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力气(qì)才能(néng)拖动，还不泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地(dì)的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至低的(de)，大多是(shì)下(xià)坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科学家(jiā)也(yě)争论不(bù)一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里那样(yàng)自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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