人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子p>

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)<过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子/p>

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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