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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。<陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思/p>

其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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