吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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