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　　关(guān)于(yú)劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁(shuí)说的等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。<中国允许中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗士兵投降中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗吗 如果打仗了警察用上吗/p>

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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