双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通(tōng)的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命(mìng)的(de)双重融合，人(rén)们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一(yī)定(dìng)程度(dù)上(shàng)借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真正的(de)道家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药和(hé)炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外(wài)丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户(hù)之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男(nán)女之(zhī)形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男(nán)女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过(guò)是(shì)男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要极高的(de)修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经(jīng)历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么(me)进行(xíng)的，佛道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命即(jí)精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历(lì)代精(jīng)义，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之读西的字有哪些，读喜的字有哪些可言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利(lì)根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之(z读西的字有哪些，读喜的字有哪些hī)法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于(yú)欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的(de)阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修(xiū)的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极(jí)其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双(shuāng)方(fāng)要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的(de)在(zài)红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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