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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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