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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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