悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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