仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想五的大写是什么(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以(五的大写是什么yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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