什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需(xū非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的(de)进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么g)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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