子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；苹果x多重>

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候苹果x多重既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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