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现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日节是什么节日?社日节,中国传统(tǒng)节日,又称土地诞,是古老的中国传统节日,社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日,社(shè)日节是(shì)哪天,社日(rì)指的是什么节日,社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗,社(shè)日节(jié)的意义等问题,农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识:

社日节是农历几(jǐ)月初几

  社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

  社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日,在(zài)古代的时候没有定(dìng)日,先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

  但是(shì)自(zì)宋代(dài)起,以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

  2023年立春是2月4日,立春这(zhè)天就是癸巳日,第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日,第三个戊日是(shì)2月19日戊申日,第四个戊日是3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

  1、社日节(jié),中国(guó)传统节日,又称土地诞,是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日,社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

  古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定,后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

  春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算,一般在农历二月(yuè)初二前后,秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日,约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

  古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè),按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗,每到播现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少种或收(shōu)获的季节,农民(mín)们都要立(lì)社祭祀(sì),祈求或酬报土(tǔ)地神。

  

  2、古人认为土生万物(wù),所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

  人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

  二月二是土(tǔ)地公的圣诞,土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神,在中国南方地区,是土地公公的生日,称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”,为给土地公公“暖寿”,有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗:家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日,到土地庙烧香祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放鞭(biān)炮(pào)。

  

  3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神)习俗,如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū),既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú),又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地神。

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  社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”,社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日,春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日,秋社是立秋(qiū)后第五现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少个戊日(戊,五(wǔ)行(xíng)属土)。

  我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神,土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“,客家(jiā)人称”土地伯公“。

  土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

  “土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮,借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

  在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区,既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗,又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

  扩展资料:

  祭社(shè)神先得设坛立庙。

  君王立的称(chēng)“王(wáng)社”,百姓(xìng)立的叫“大社”。

  社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

  最早的社(shè)主是树木,如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù),商代(dài)种柏(bǎi)树,周代(dài)种栗树。

  后来,社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

  如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主,并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ),既代表天下土地,又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

  只是为了祈求农业丰稔,增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神,故称(chēng)社稷坛。

  这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

  百姓立的(de)社,多称土地庙。

  遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小:城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下,砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙,或用(yòng)四块石片,三块作(zuò)墙,一(yī)块盖顶,还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神,却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

  于是,中国(guó)民间塑造的土地神像,多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

  后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞,便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

  在福建、广东及西南地区(qū),人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头,上盖红布(bù),便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng),农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下,贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸,摆个香炉,便请来了护(hù)家的土地神。

  祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日。

  帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后,还要(yào)欢宴群臣。

  百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神。

  从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景:村民凑钱买(mǎi)来猪、羊,然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪羊,提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品,聚集社神(shén)庙前(qián),焚(fén)香祭拜,祈求五谷(gǔ)丰登,人(rén)丁兴旺(wàng),村(cūn)寨安(ān)宁。

  参(cān)考资料来(lái)源:

  百(bǎi)度百科-社日节

  百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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