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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zu第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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