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明(míng)经(jīng)和(hé)进士的(de)区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖(hú)南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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