徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了(le)解了(le)解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特(t2016年是什么年è)殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和2016年是什么年(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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