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　　“方生方死，方死方(fāng白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观(guān)点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的(de)存在(zài)形态(tài)。

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