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抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致(抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思zhì)知在格物格物的(de)意(yì)思以及(jí)致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù),物(wù)格而后知至,知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物(wù)下一(yī)句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。