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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)够已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(c陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译hū)来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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