割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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