祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作。

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