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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际(jì)上(shàng)是(shì)在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ一个立一个羽念什么字)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的(de)选(xuǎn)官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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