生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu_D是什么意思，_3是什么意思)两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng_D是什么意思，_3是什么意思)语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示_D是什么意思，_3是什么意思(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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