敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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