粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字(zì)面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联(lián)想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼(hū)之(zhī)即出。

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