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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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