三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(w无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理ǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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