劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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