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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(x一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克iū)身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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