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善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了(le)某句(jù)有道理的句子(zi)时说这个词，来(lái)表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后(hòu)来在(zài)佛经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用善(shà秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗n)哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚(shèn)至秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是什么(me)意思(sī)

　　僧人(rén)用作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在他(tā)人说了(le)某句有道理的句子(zi)时(shí)说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中国古代(dài)文言中的(de)赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

　　扩埋族展资料(liào)

　　“阿(ā)弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门自古(gǔ)以来(lái)深入人(rén)心，绝大(dà)多(duō)数学(xué)佛(fú)四众(zhòng)在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛号(hào)种(zhǒng)善根(gēn)，二回向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏液慎(shèn)界(jiè)，三使善者(zhě)增善、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿(shòu)、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本(běn)无量(liàng)寿经粗列12个含义，实际(jì)含(hán)义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心(xīn)称念十(shí)声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生(shēng)西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的(de)意(yì)思，古人经常秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗在(zài)他人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说这个词(cí)，来表示(shì)他的赞(zàn)同(tóng)，后来(lái)在佛经翻(fān)译中借用此(cǐ)词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　僧(sēng)人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词(cí)，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋(mái)族展资料

　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞叹的(de)话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人(rén)心，绝大多数学(xué)佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善根，二回(huí)向西方极乐世漏液(yè)慎界，三使(shǐ)善者增善、福者(zhě)增福(fú)；四使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边(biān)光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个含(hán)义(yì)，实际含义无(wú)量。

　　这尊(zūn)佛有大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往生西(xī)方(fāng)极(jí)乐世(shì)界。

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