社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(sh双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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