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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

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  文(wén)殊护(hù)身咒(zhòu) :「嗡,吸林(lín)姆」(ohm,slim,姆字轻声(shēng))出处 大(dà)方广(guǎng)菩(pú)萨(sà)藏经中文殊师利根本一字(zì)陀(tuó)罗尼经 大唐北印度迦湿弥罗(luó)国三(sān)藏(cáng)宝思惟(wéi)译 如是我闻。

  一时(shí)佛住净居天宝庄严道场中(zhōng)。

  与大菩萨及净作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么居诸天众(zhòng)俱。

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  尔(ěr)时世尊大慈大悲(bēi)。

  于(yú)此会中(zhōng)普告(gào)一切诸天众言。

  汝等善听(tīng)文(wén)殊师(shī)利童子行轮咒(zhòu)法。

  为欲(yù)守护诸(zhū)众生故(gù)。

  一切如(rú)来(lái)所(suǒ)有秘密(mì)心大(dà)神(shén)咒王。

  我今当为汝等开示显说。

  若(ruò)有诵者。

  我记此人则为已(yǐ)持一切(qiè)诸咒(zhòu)悉(xī)皆圆满(mǎn)。

  作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么一切所作皆得成就。

  更无过者。

  汝等应知此陀罗尼。

  于(yú)诸咒(zhòu)中是大神咒王(wáng)有大神(shén)力。

  若(ruò)善男子善女(nǚ)人 女人能受持者(zhě)。

  文殊师利童子菩萨常来拥护。

  或于觉时或于梦中(zhōng)。

  为现(xiàn)身(shēn)相(xiāng)及诸善(shàn)事。

  能令此人生大欢喜。

  诸善男子(zi)此(cǐ)之咒王尚能摄得文殊师利童子菩(pú)萨(sà)。

  况余菩萨及世出(chū)世贤(xián)圣等众(zhòng)。

  复(fù)次(cì)善男子(zi)。

  此咒(zhòu)能消一切灾障一切恶梦。

  一切(qiè)怨(yuàn)敌一切(qiè)五逆四重十恶罪(zuì)业。

  一切恶邪不祥咒法。

  亦(yì)能成办一切善事具大(dà)精进。

  当知是(shì)咒于世出世(shì)种(zhǒng)种咒中为最(zuì)殊胜。

  是诸佛心能令一切所愿皆(jiē)悉(xī)满(mǎn)足。

  若以(yǐ)五(wǔ)色綖。

  结咒索系其(qí)项上。

  拥护其身亦(yì)令诸愿。

  皆得(dé)圆(yuán)满无超过者。

文(wén)殊根本(běn)咒读(dú)音

    文殊一字陀(tuó)罗尼、也叫文殊(shū)菩萨根(gēn)本咒,即(jí)常说(shuō)的文数(shù)闭殊菩(pú)萨护身(shēn)咒(zhòu)。

   森毕蔽(bì) 咒语:“唵齿临”,梵音(yīn)是“Om,chrum”

    也有咒音为:嗡此州 部林。

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