草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉(hu先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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