克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自(zì)己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(y独肖有哪几个ì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之独肖有哪几个梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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