三十(shí)六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神(shén)道(dào)居住的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福(fú)地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶(pá)记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(de)十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实指的(de)就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省市，但(dàn)是(shì)有些(xiē)地方现在(zài)已经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤(chì)城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且(qiě)没说过具体的地理(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗lǐ)位置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记(jì)载(zài)更加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说(shuō)的，久而(ér)久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为(wèi)了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是(shì)么有被列入(rù)“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山上的建筑都(dōu)被列入了(le)世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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