四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同的20斤是几kg 20斤是多少磅角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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