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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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