不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间p>

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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