劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治的。

　　关于劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思以及劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么意思，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人谁说的等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人谁(shuí)说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空