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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

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　　作者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。