日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了(le)交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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