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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(q胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸í)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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